南京大学杨忠出生在哪里 “稻花香里说丰年”出自哪首诗?

明朝皇帝朱元璋给南京留下了丰厚的文化遗产。除了孝陵，世界上最长、保存最完好的城墙——南京明城墙也是朱元璋的杰作。在明代，城墙分为两部分：城墙和外墙。当年内城13门，外墙18门。这就是南京所谓的“内十三外十八”。传说朱元璋下葬时吃了一颗“迷魂药”，当天城池十三门同时出棺。这句话已经流传了600年，是南京最经典的民间段子之一。南京曾经有一句民谣：“南京三怪，龙潭姑娘似老太太，萝卜当配菜*，十三门抬棺。”朱元奇怪的埋葬传说实际上被认为是南京的象征之一。


可能有人觉得这是胡说八道，但也不是空穴来风。史料中有记载。比如明朝朱国桢的皇明大政记就有这样的文字。朱元璋下葬之日，“引之，葬于各门”。


每家门口埋都是掩人耳目，秘密掩埋的步骤之一，是反盗墓的典型特征。我在中国人盗墓史之类的书里也是这么想的，但后来想想又觉得奇怪，因为大家都知道朱元璋的墓在哪里。这个反盗墓是为了谁？结合朱元璋死后葬的嫔妃来看，那些棺材里装的很可能就是这些死去的后宫佳丽！


殉是秦汉以前的丧葬制度。杀手身边的嫔妃都是新的侍从，她们作为“侍者”去冥界站岗看死人。秦始皇死后，秦二世生前后宫的女人都被处死，怨愤很大。刘邦当了皇帝，就废除了这种不人道的恶俗。但是，它已经消失了好几个朝代，到了朱元璋称帝的时候，这个制度又恢复了，又复活了。


明成祖朱的后代也纷纷效仿，死后，30多位后妃下葬，就连诸侯王也相继殉国。例如，湖北钟祥市的王静朱东墓被盗后，当地考古学家在进行“抢救性”发掘时发现了这位烈士。在左右耳室内，分别发现了6具棺材。从遗体的鉴定分析来看，都不是很老，都是女性。因为年轻，他们的骨头早已腐烂，只剩下牙齿和金属饰品。这些女人应该是朱东生前年轻貌美的妃子。他们不能同时生病和死亡。唯一的解释就是非正常死亡：殉难。


先说朱元璋。在皇太子朱标早逝的情况下，朱元璋按照传统礼仪立朱标的长子长孙朱允_为皇帝的孙子。朱元璋死后，朱允_继承了帝位，史称“建文帝”。


根据朱允_的遗诏，按照古代制度，朱元璋生前后宫未生育的嫔妃，一律下令处死，进行人葬，其他一些宫女也死了。至于如何处决这些活着的烈士，一直是个谜，有人说是水银中毒。有人说是勒杀。但是按照朝鲜李朝世宗实录应该是挂——。


“汉武帝崩，宫人葬三十余人。死的那一天，所有的差饷都交给朝廷，所有的差饷都退了，带到朝廷，哭得厅堂楼阁震动。在堂屋里放一张小木床罩高，放在上面，周围挂一根绳子，把头伸进去，再上它的床，都是死于野鸡脖子。”


从上面可以看出，是让埋在人祭里的妃子站在小床上，脖子伸进绞索后，太监突然拉开下面的小床。当时，新逗闷桐皇帝——的继承人朱棣的长子朱高炽亲自到场向他们告别，这实际上是“监禁”。被朝鲜选中入宫的两位美女韩石和崔实也被处死。


韩氏临死前哭着说：“妈妈，我走了！妈妈，我走了！”在她说完之前，eunu


给他下了最后的定论：“皇妃下葬，德之事，后人可以处理。”历史上有多少人为朱元璋而死，没有确切的记载。据明末毛启龄所作明史英宗后纪年的记载，“毛与46名嫔妃合葬在孝陵，其中只有十几名御仆被杀。”


后来，朱允_对这些出生入死的宫女的家属进行了表彰和抚养。张峰、恒力、赵福、张碧、王斌、孙芮、王斌、杨忠、梁麟、李成、张敏、刘铮等。都得到了赏赐，被封为“千户”、“百户”，官员都是世袭的。他们是埋葬朱元璋的钦差父兄，所谓“天上女子”。


所以，那么多烈士都应该用棺材埋，然后葬在孝陵。而且与人祭合葬的人数刚好接近“13”这个数字。所以，在下葬的那一天，很容易理解第十三道门同时把棺材往外运。当时所有南京市民在朱元璋出殡那天肯定都出来看，但因为朝廷“清场”，只能远远地看。因为棺材多，就这样一手传下来，变成了“十三门抬棺”，最近成了南京的一大怪。


殉难也是一种荣誉。但这些烈士未必全部进入孝陵，而是葬在陵外，具*置是个谜。


根据中山陵管理局的资料，1937年3月，在明陵东侧的夏紫湖修建拦水坝时，发现了阿明王朝的陵墓。墓室高约3米，分为里外两个房间，但奇怪的是房间是空的。这是烈士的地方吗？


1976年，在明陵以西约300米的山脚下发现一座砖墓，出土大量黄金首饰。里面有一个金手镯，上面印着“工匠局”二山坦字，是皇室*首饰的官方作坊。由于这里曾经是明朝的禁地，非皇亲国戚的人是不能下葬的，所以这两座墓很可能是人墓。


著名考古学家、南京大学自然与文化研究所所长何教授在主管十三陵“申遗”工作时曾专门做过调查。朱元璋贵妃的葬地可能分布在三个地方，其中一个在今天陵寝以西100米，在今天的植物园内；在孝陵宫墙外的西南角，第三处位于明陵右侧，与东陵相对。如果真是那样的话，朱元璋在冥界也是一样的有福，被一群群美女“挟持”在冥界。


抬出的13口棺材到底是假棺材，还是里面装的是嫔妃，我们还无法得知，只能期待考古学家的进一步发现。

这首诗出自宋代大诗人 辛弃疾 所写的《 西江月·夜行黄沙道中 》。目前已编入小学六年级课本。

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原文

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年 ，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

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出处

《稼轩长短句》

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译文

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。

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词解：

西江月：词牌名。

黄沙：江西上饶县西黄沙岭。黄沙道指通岭的大路。

别枝：另一枝，这里指所有的树枝。

鸣蝉：蝉的叫声。

旧时：往日。

茅店：茅草盖的乡村客店。

社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

见：同“现”，显现，出现。

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导读入境

月色皎洁，清风徐徐，我走在那江西上饶县黄沙岭的道路上，为此赋词一首：抬头望去，在明亮的月光下，树枝结巢的乌鹊被惊起，乱飞乱啼，从这一棵树枝跳到另一树枝上。大概是清风吹动树梢惊醒了劳累一天的蝉儿，它们一声一声地叫了起来。

这是多么清幽奇丽的景色啊。更让人感到欣慰的是，当看到那稻谷扬花，人们肯定都在这稻香里谈论着秋天美好的丰收景象，一边听着耳边传来的阵阵蛙声。似乎那青蛙也在为大丰收而引吭高歌。正当我沉醉在丰收的遐想中时，一片乌云遮住了天空。远处还有七八颗星星在闪烁，而山前却飘来了两三点雨星。赶紧找个避雨的地方吧，好像记得这里有个茅店在社林边，至今却不知在何处。疑惑中转过小桥，嗬! 抬头一看，茅店忽然映入眼帘。

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赏析

这首词是写词人行走在田间小路上的所见所闻所感。上半阙勾画出了一幅幽美的农村夏夜图;下半阙则侧重于夜行人感情变化描写。笔法灵活，轻快宜人。整首词既有农村夏季生动的画面实体，又有词人空灵的想象描述。明月、惊鹊、清风、鸣蝉，一系列景物适时郑碧、适地地出现在词人的画面上，有耳边鸣啼、月光如水的眼前景，也有淡淡远山、清风吹过的陪衬物。花香、蛙声、丰年，这又是词展开联想的景物。结尾两句又用移动的镜头取景，展现出夜行人匆匆赶路的画面。而哗肆“忽见”两字又将夜行人急寻“乱丛轿茅店”而不见，及至突然见到时的惊喜表现出来。如此便把词人夏夜在田间道路上的情景、情趣写得自然亲切，同时也自然流露出作者闲适、愉快的心情。

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作者简介

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

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应用

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。这句词经常被日常语句中使用，表示非常的热闹的意思。下面使用这句词来进行几个造句。

今年雨水充沛，阳光充足，我们村的苹果长得是又大又甜，果农们在中秋节这天聚在一起探讨种植的经验，那场面真的是 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 。

早晨六点，隔壁的高中教师内又传来了高中生们朗朗的读书声，语文、化学、英语各种科目的背诵不绝于耳，那真的是 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 。